Aujourd'hui, les union-nationalistes
du Cameroun sont des révolutionnaires pragmatiques, sont des réformateurs
progressistes ou sont des évolutionnistes radicaux. Ce sont des hommes et des
femmes qui ont grandi en étant ce qu'ils sont plus comme une confection de
circonstance que de ce qui leur a été donné par la naissance qui leur a donné
une identité sociale. Ces personnes ont beaucoup développé ou ils n'ont pas
supprimé leur contact humain. Contrairement à la plupart, ils ne trouvent pas
facile de vivre sans le moindre spasme
en ce qui concerne les douleurs et la soufFrance de leurs compatriotes.
Contrairement à la plupart, ils ont mis leurs objectifs bien au-dessus des
considérations personnelles et même au-dessus de leur intérêt personnel—une
qualité rare. En s'attardant sur leur sens de l'humanité, ils considèrent
l'allègement des douleurs, des tourmente et des cauchemars de leurs
compatriotes au-dessus de l'allégement de leur bien-être personnel. C'est en
raison de leur humanisme total et de leur profonde conscience de la réalité Camerounaise
qu'ils ont accepté le fait que la tâche exigeante de l'allégement ne peut pas
être basée sur des individus qui sont si nombreux et complexes comme des
entités séparées. Les union-nationalistes Camerounais sont parfaitement
conscients du fait que la tâche d'allégement devrait être pour tout le peuple Camerounais.
Ils savent que les Camerounais ont été déshonorés, opprimés et traumatisés en
masse et non séparément.
Permettez-moi d'appeler les types qui dans notre histoire s'appellent
les union-nationalistes du Cameroun, les Camerounaises avancés. Ces groupes
exceptionnels de patriotes, qui ont été façonnés par les circonstances et qui
ont un perception clair du sens de la vie, n'ont jamais été autorisés à la
gouvernail de pouvoir dans la vie politique du pays. Avec des origines
légendaires et un passé horrible, ils sont le meilleur reflet du Cameroun
lui-même. Les union-nationalistes Camerounais sont conscients des sentiments
tribaux, ethniques, religieux, culturels et linguistiques; cependant, ils n'ont
pas permis à ceux-ci d'aveugler et de submerger leur raisonnement pour un Cameroun
progressiste. Ils sont conscients du fait que la maladie chronique du Cameroun
réside dans ses institutions anachroniques, une domination totale de la France
et un leadership oligarchique détachée. Ce sont les différents sentiments et
fonctionnements du système imposé par la France qui ont façonné les différents Camerounais
à des degrés divers et les contraignent dans leur quête d'un changement et d'un
progrès authentiques. Cependant, les union-nationalistes du Cameroun dans leurs
idéaux avancés sont ces compatriotes exceptionnels qui se sont détachés des
défauts du système et des sentiments aveuglants des liens tribaux, ethniques,
religieux, culturels, linguistiques et sociaux. Ils représentent la
quintessence du Camerounais renouvelé.
Depuis que la territoire connue comme le Kamerun est devenu
une entité géopolitique distincte sous la domination coloniale Allemande il y a
onze décennies, le Cameroun a parfois conçu des mouvements de libération qui
auraient fait avancer la nation dans une meilleure position si ces forces
civiques-nationalistes avaient réussi dans leur cause.
En 1910, Martin Paul Samba (Mebenga Mebono), le premier dirigeant
nationaliste-civique Kamerunaise, réalisa que le progrès et la gloire de la
terre reposaient davantage dans un avenir dépourvu de contrôle colonial et
imprégné de concepts progressistes Camerounais. Il a commencé l'un des premiers
mouvements de libération en Afrique et le premier en Afrique noire. Cependant,
le temps et le destin l'ont coupé court dans sa campagne pour rassembler le
plein appui des peuples de Kamerun. Quand l'armée coloniale Allemande l'a
acculé près d'Ebolowa en 1914, il a opté pour la reddition plutôt que de faire
face au massacre de son peuple. Le 8 Août 1914, Martin Paul Samba fut exécuté,
un jour après l'exécution de Rudolf Duala Manga Bell, son ami proche et allié .
Ce fut le premier traumatisme du
nationalisme-civique Camerounais dans les mains de l'armée coloniale Allemande,
menant à la défaite de cette idée unifiant dans la première phase de la lutte Kamerunaise
et à la dormance de son nationalisme pour les années à venir. Ce fut un
traumatisme si profond que, même après que les forces Britanniques et Françaises
eurent vaincu l'armée Allemande au Kamerun en 1916, aucune force
nationaliste-civique n'est apparue pour défendre le territoire contre la
partition par les puissances européennes victorieuses.
Cette partition du Kamerun entre le Cameroun Britannique et
le Cameroun Français et la règle impérative qui en découla se traduisirent par
des conséquences d'une perturbation des liens économiques, politiques et
culturels passés, ainsi que de leur utilisation résultante. De plus, ce sont
les insuffisances de la partition et les bouleversements qui hantent
aujourd'hui l'unité du Cameroun .
L'imposition d'administrations séparées Anglaises et Françaises sur le
territoire, comme convenu dans la formule du mandat, n'a créé que des systèmes
qui avaient peu de points communs avec les expériences précoloniales et qui
étaient déconnectés de la réalité Camerounaise de l'époque.
Oui, c'est en raison de cette partition regrettable que le
nationalisme-civique Camerounais a été ravivé trois décennies plus tard, avec
un contenu unifiant cette fois-ci dans la quête des Camerounaises de réunir le Cameroun
Britannique et le Cameroun Français. Le nationalisme-civique Camerounaise est
devenu l'union-nationalisme Camerounais. La campagne a commencé au Cameroun Français
en 1948 sous l'UPC (Union des populations du Cameroun) et s'est étendu au Cameroun
Britannique où OK ((One Kamerun) et le KNDP (Kamerun National Democratic Party)
l'ont défendu. Les objectifs des union-nationalistes Francophones et Anglophones
dans les années 1950 devaient réunir les deux territoires et poursuivre
l'ultime Rêve Camerounais d'un "CMAEROUN NOUVEAU". C'était envisagé
que le Cameroun Nouveau ferait:
·
Construire un véritable ethos bilingue.
·
Combler la disparité
dans le développement des secteurs Anglophones et Francophones.
·
Travailler pour l'évolution d'un nouveau peuple Camerounais à
partir des différentes types de pensées et d'actions de ses enfants Francophones
et Anglophones.
·
Et créer une nation Kamerunaise qui est démocratique, libérale, libre, progressiste,
unie, forte et développée.
Les principaux exposants de ce rêve Camerounais étaient Ruben
Um Nyobé, Félix Moumié, Albert Kingué, Ernest Ouandié, Léonard Bouli, Etienne
Libaï, Osendé Afana, Nde Ntumazah, Albert Mukong et John Ngu Foncha. La
majorité des Camerounais avait du respect pour ces légendes de leur temps dans
la lutte pour réaliser le rêve Camerounais proposé par Martin Paul Samba.
Imaginez ce que le Cameroun aurait été aujourd'hui si ses
combattants de la libération et les union-nationalistes n'avaient pas été
empêchés d'arriver au pouvoir et s'ils avaient été laissés libres pour
construire le Cameroun après le réunification et l'indépendance. Ce n'était
jamais le cas. La France était déterminée à ne jamais lâcher son contrôle sur
le Cameroun, sa perle Africaine. L'imposition par la France du système qui
persiste aujourd'hui au Cameroun et l'installation du régime des marionnettes
Ahidjo ont consolidé le complot Français qui a précédé l'interdiction de l'UPC
en 1955, qui a déclenché une guerre de libération contre la France.
Cette guerre impitoyable de dix ans, pour éliminer tous les
aspects de l'influence de l'UPC dans le pays, une campagne génocidaire qui a vu
la mort de près d'un million de Camerounais dans les mains des forces Françaises
et l'armée Camerounaise qu'ils ont créée et laissée sous le commandement
d'Ahmadou Ahidjo. Cette guerre de libération a pris fin avec la défaite effective
des union-nationalistes Camerounais, ou plus précisément l'UPC, dans la
deuxième phase de la lutte Camerounaise pour l'indépendance et ses attributs
tels que la démocratie, l'illumination, le progrès et le développement. Ruben
Um Nyobé, Félix-Roland Moumié, Osendé Afana, Ernest Ouandié et plusieurs autres
membres de la direction de l'UPC ont été éliminés et les autres ont été chassés
en exil ou réduits à la capitulation par l'armée Française et le régime
fantoche mis en place au Cameroun sur la commandement d'Ahmadou Ahidjo. C'est
la mort, l'exil et la capitulation des dirigeants de la deuxième phase de la
lutte Camerounaise et la complaisance béate du peuple Camerounais qui ont
déclenché la maladie infantile du Cameroun, une maladie qui a remplacé les
espoirs d'un rêve par la peur et le désespoir.
Imaginez ce que serait devenu le Cameroun si les
union-nationalistes Anglophones et Francophones avaient réalisé la
réunification, l'indépendance et la gouvernance. Si cela avait été le cas, les
choses suivantes seraient arrivées:
·
Le Cameroun Nouveau aurait
été né avec une fondation authentique et solide.
·
Les Camerounais auraient réalisé la plupart des rêves du
union (les objectifs de la réunification et de l'indépendance).
·
La poursuite de la guerre de libération de l'UPC contre
l'armée Française persistante au Cameroun et l'armée Camerounaise
post-indépendantiste des Francophiles (pseudo-nationalistes) aurait été évitée.
·
Alors, la mort de près d'un million de Camerounais aux mains
d'Ahidjo et des troupes Françaises n'aurait pas eu lieu, un génocide
cauchemardesque qui continue de hanter les Camerounais. Ces décès ont donné aux
Camerounais un sentiment de scepticisme, de cynisme, de découragement, de
trahison, de malhonnêteté et d'égocentrisme; et les a traumatisés dans un état
de léthargie politique.
·
Et les héritages pressants de la partition ne seraient
toujours pas aussi flagrants qu'ils le sont aujourd'hui.
Aujourd'hui, la plupart des Camerounais
s'accordent à dire que les obstacles humains au renforcement de la nation
résident dans le fait que la réunification et l'indépendance ont été réalisées
par des union-nationalistes Anglophones bien intentionnés pensant qu'ils
avaient de véritables partenaires avec le régime d'Ahmadou Ahidjo, qui était en
réalité une machine politique mercenaire mise en place par la France pour gérer
le système néocolonialiste et fasciste que la France avait mis en place au Cameroun,
un système qui existe aujourd’hui. Les union-nationalistes Anglophone ont
engage le régime Francophile Ahidjo qui avait peu de respect et peu de connaissant les aspirations Anglophones
et le rêve collectif du peuple Camerounais (les objectifs de réunification et
d'indépendance). Ahidjo a été mis au pouvoir pour défendre les intérêts de ceux
dans l'establishment politique Français, ses collaborateurs et son ego. Il
était prêt à le faire à tout prix. Oui, c'est cet héritage de rétention de
pouvoir, d'oppression et de division que le régime de Paul Biya a hérité et
qu'il renforce de façon excessive, sans vergogne et sans scrupule, afin de
maintenir sa mainmise sur le pouvoir. Oui, le régime honteux d'Ahidjo a trahi
le rêve de la réunification et de l'indépendance et a conçu le virus de la
méfiance, de la désintégration et de la malhonnêteté que le régime de Biya a
proliféré pour étouffer le Rêve Camerounais chéri et tuer la naissance du
"Cameroun Nouveau". C'est un virus qui a presque érodé notre esprit
dynamique et nos valeurs progressistes, nous laissant avec le spectre imminent
du découragement qui menace de condamner le Cameroun.
L'esprit de réunification et son rêve
universel ont été les facteurs dominants dans nos vies politiques avant la
quasi-indépendance / réunification de la plupart des territoires qui sont
sortis du Kamerun Allemand suite à sa partition par la Grande-Bretagne et la France.
Néanmoins, c'est la communauté Anglophone dirigée par les union-nationalistes Anglophones
qui a réalisé la réunification. Le rôle des union-nationalistes Anglophones est
le plus patriotique à avoir été réalisé et toute la force de
l'Union-Nationalisme Camerounais tient les gens de l'ancien Cameroun Britanniques
du Sud (British Southern Cameroons) hautement
pour cela. Pourtant, le rêve Camerounais ultime, qui est la responsabilité des Camerounais
Anglophones et des Camerounais Francophones, n'a pas été réalisé. La
responsabilité de ce revers repose entièrement sur l'establishment politique
que la France a imposé au Cameroun, les régimes mercenaires et Francophiles
d'Ahmadou Ahidjo et de Paul Biya, qui regorge de collaborateurs dont la
majorité sont des Camerounais Francophones et dont la minorité sont des Camerounaise
Anglophones. Ce qui est malheureux, c'est que la communauté Anglophone a été la
plus trahie. Cependant, nous devons être honnêtes avec nous-mêmes en acceptant
le fait que tout le peuple Camerounais a été trahi par le système imposé par la
France et que, de différentes manières, nous avons aussi contribué au succès
des régimes imposés par la France.
Aujourd'hui, presque trois décennies
se sont écoulés depuis la résurgence de l'union-nationalisme Camerounais.
Cependant, les années de léthargie hantent encore le peuple Camerounais. Les
questions maintenant sont:
·
Doit-on laisser mourir le Rêve Camerounais?
·
Faut-il laisser les croyances réalistes de la majorité des Camerounais
pendant près d'un siècle de se terminer comme un illusion parce que la France
et ses complices Camerounais—antipatriotiques et antinationalistes ne les
chérissent pas?
·
Doit-on permettre au Cameroun de se désintégrer et doit-on
'échouer le mouvement légendaire pour le réunification et l'indépendance qui a
reçu une réponse positive lors du plébiscite de 1961 par les Camerounais du Cameroun
Britanniques du Sud et vaillamment combattu par la majorité des -Camerounais de
l'ancien Cameroun Français, simplement parce qu'une une minorité perfide de
l'établissement imposé par la France ne se soucie pas de notre plus grand
héritage?
·
Doit-on laisser le désespoir submerger notre rêve centenaire
et nous-mêmes?
·
Devrions-nous trahir nos légendes et héros déchus parce que
le prix pour rejeter le système imposé par la France est trop élevé?
Non! les union-nationalistes du Cameroun
ne le feraient pas. Ils ne trahiraient pas leurs ancêtres, leurs rêves, leurs
héros, leur histoire de résistance et eux-mêmes.
Les Camerounais ne se rendraient pas
au découragement. Ils continueraient la lutte contre les influences politiques
oppressives et exploitantes au Cameroun sous l'apparence du système politique
actuel. Ils continueraient sans relâche dans la lutte pour éliminer les aspects
destructeurs des années de partition et des régimes régressifs des Ahidjo/Biya.
Les Camerounais ne capituleront
jamais dans la lutte contre le système anachronique imposé par la France et le
régime de Paul Biya. Ils sont déterminés à continuer dans la lutte pour
éradiquer le désespoir décourageant, la division, le cynisme, la malhonnêteté
et l'égocentrisme qui ont saisi l'âme autrefois Camerounaise. C'est la volonté
des union-nationalistes.
Ils sont déterminés à continuer à
hisser le drapeau de la lutte Camerounaise à une conclusion logique. Cet
engagement n'est pas une question de mots. C'est une lutte difficile, exigeante
et désintéressée - une tâche exigeant des actions, des sacrifices et de la
constance. Si nous sortons tous de notre léthargie politique et rejoignons la
cause, tout sera bientôt gagné; et nous ne regretterions pas que nous ayons
échoué à sauver notre nation de la désintégration. Cela ne peut être accompli
qu'après que nous ayons abandonné nos attitudes égocentriques et banni les
héritages négatifs de la partition et leaderships déshumanisantes de
Ahidjo/Biya à la poubelle de l'histoire.
Le 4 Novembre
1994
Janvier Tchouteu
