New Cameroon Views Blog: 2025

Wednesday, November 5, 2025

קמרון: הלב הרדוף של אפריקה

קמרון היא המדינה היחידה באפריקה שבה אלו שניהלו קמפיין, לחמו ומתו למען חירותה ועצמאותה של המדינה מהשלטון הקולוניאלי מעולם לא הגיעו לשלטון, שם הרעיונות והאידיאלים של הלאומנים האזרחיים הללו, המכונים גם לאומני האיחוד הקמרוניים, עדיין מדוכאים על ידי המערכת הלא פופולרית שהאדון הקולוניאלי ייסד במדינה לאחר שניצח את הלאומנים האזרחיים הללו במלחמה עקובה מדם המתוארת בשפות שונות כמלחמת הרצח עם של צרפת באפריקה.

המערכת המעכבת הזו שנכפה על ידי צרפת משאירה את המדינה לכודה בעוני, שחיתות, תת-פיתוח, דיקטטורה, ייאוש וציניות, ובכך הופכת את קמרון למדינה המנוהלת בצורה הכושלת ביותר באפריקה, למרות משאביה החומריים והדינמיות של תושביה.

שאלות עולות:

· מהי הדרך קדימה במטרה לפרק את המערכת האנכרוניסטית המנוהלת בקמרון על ידי בובות המאפיה הפוליטית של צרפת באפריקה הנקראת FrancAfrique, ממסד פוליטי קמרוני של מריונטות מאינטרסים זרים הפועלים כבוזזים ושכירי חרב בארץ הולדתם?

· האם אנחנו עדים לשלב האחרון של הממסד הפוליטי?

· האם כהונתו הנוכחית של פול ביה תהיה סופה של המערכת הצרפתית שרוב הקמרונים מתעבים?

· האם העם הקמרוני מוכן לעשות את מה שנדרש כדי לעצור את פול בייה מלחדש את המנדט שלו או למנוע מצרפת לכפות עליו גזלן נוסף?

תיאור זה עונה על שאלות אלה ומספק תובנות ייחודיות על קמרון המסבירות מדוע המדינה נחשבת למיקרוקוסמוס של אפריקה.

הממסד הפוליטי של קמרון מורכב מאנשים שלא מילאו שום תפקיד - בין אם כמתונים או כקיצוניים, או כיורשיהם - במטרה לאיחוד מחדש ולעצמאות של קמרון הבריטית וקמרון הצרפתית. מה שמסביר מדוע הם לא ניהלו נכון את פרויקט האיחוד, כך שהמדינה נמצאת כעת בסכסוך שעלול להידרדר למלחמת אזרחים גדושה במרכיבים לרצח עם.

קמרוןהלב הרדוף של אפריקה

Hebrew Edition | by ג'נוויר טשוטו, ג'נוויר צ'אנדו, et al. | Nov 6, 2025

Paperback

Friday, October 31, 2025

Descrição de Camarões

A Pérola Africana

Se você embarcar em um avião ou navio em qualquer uma das rotas internacionais e pedir para ser levado para o coração da África, não se surpreenda ao se encontrar desembarcando em Camarões. É um belo país em si, situado em frente à porção média do Brasil, no lado leste do Oceano Atlântico. Fronteira com seis países dos quais a Nigéria é a vizinha mais proeminente, Camarões aparece em mapas como uma mãe fortemente grávida carregando um bebê nas costas.

Esta entidade geopolítica peculiar foi criada por acidente e repartida à Alemanha durante a conferência de Berlim de 1884 que dividiu a África. Depois disso, Berlim tratou Kamerun Alemão como sua preciosa colônia por trinta e dois anos até que a Grã-Bretanha e a França capturaram a terra durante a Primeira Guerra Mundial, dividiu-a em Camarões Britânicos e Camarões Francês, e depois passou para dominar o povo por quatro décadas. No entanto, eles também foram desafiados por nacionalistas cívicos camaroneses que fizeram campanha pela reunificação e autogoverno do território dividido. Hoje, o inglês e o francês são as línguas oficiais do país, espelhando o domínio das duas línguas indo-europeias na África.

Dizem que os deuses têm um projeto mesmo nos atos mais ultrajantes dos mortais. Se for esse o caso, então também se aplica a Camarões. O país desafiou tantas probabilidades em sua história que o povo agora se orgulha de dizer que "Impossível não é uma palavra camaronesa".

Vozes renomadas tendem a chamar Camarões de "África em miniatura", não apenas por sua forma fantasiosa e história turbulenta, mas também pelos aspectos físicos e humanos de sua geografia. É o ponto na África onde o Oriente encontra o Ocidente e onde o Norte encontra o Sul. É um país que apresenta planícies e montanhas, planaltos e vales, rios e mares, lagos e cachoeiras, e outros pontos turísticos que espelham o resto da África. O sul é dominado por florestas tropicais e equatoriais, o norte é coberto pela vegetação saheliano, e a porção média do país é agraciada com alta savana de pastagens mistas e floresta. Na verdade, todas as diferentes flora e fauna da África podem ser encontradas neste triângulo desenhado descuidadamente chamado Camarões.

O olhar curioso é capaz de notar diferentes estaturas, tipos faciais e tons de pele enquanto viaja por Camarões — o resultado da história do território como a encruzilhada das migrações africanas. Linguistas antropológicos sustentam que todos os quatro principais grupos linguísticos da África convergem nos Camarões.

A porção sul do país é a base de onde os falantes de Bantu se espalham para o sul e leste da África. A mais distante disseminação dos povos afro-asiáticos está no norte deste território, apresentando grupos como os árabes de língua semítica, tuaregues de língua berbere, hausas e batas de língua chadílica, e Fula ou Fulfulde-falando Fulanis ou Peuls. Os falantes do Nilo-Saarianos dominam o norte do país em sua maior propagação a oeste do continente africano. Também estão presentes nos Camarões pequenas etnias do quarto grande subgrupo chamado Níger-Congo-A que ocupam as regiões fronteiriças sudoeste com a Nigéria. Instalado na porção noroeste do país que parece a parte grávida de Madre Camarões é o quinto e único grupo indígena que você encontrará apenas em Camarões. Chamado semi-banto, Graffi ou bantoid do sul, este grupo tem características de todos os quatro principais grupos linguísticos ou sub-raças na África. Lendas e folclores sustentam que o semi-bantos é original de descendência afro-asiática e Nilo-saariana e que assimilaram todos os povos que encontraram no curso de sua migração. O povo Bamileké é a etnia dominante neste grupo.

É verdade que a riqueza humana e física de Camarões tem sido a fonte de sua história turbulenta, seu orgulho e os ingredientes que dão ao seu povo um sabor único. O sabor produziu personagens camaroneses coloridos que o curioso olho e a mente provavelmente desfrutarão odiando ou amando-os, com pena ou denunciando-os com raiva. Esses personagens fornecem insights sobre a natureza humana e o continente africano que é assombrado por líderes com disposições malignas.

Enquanto outros povos africanos pegaram armas e lutaram entre si para ter seu país dividido, Camarões é a única entidade geopolítica no continente cujos habitantes entraram em guerra para reunir seu povo separado pelo legado da partição anglo-francesa da ex-colônia alemã de Kamerun. É o único país onde aqueles que lutaram por sua reunificação e independência ainda estão para assumir o poder político, pois continuam a definhar da derrota sofrida nas mãos dos soberanos franceses e dos fantoches que o estabelecimento político francês instalou no poder nos Camarões. É a terra onde você encontrará a maior decepção política da África e a máfia mais desprezível. É o país da África com o menor número de chefes de Estado em sua história, mas é um país que é improvável que se envolva em uma guerra de extermínio mútuo para se livrar do sistema sufocante.

(Abatido de Agente Triplo, Cruz Dupla)

Parte II: Pensamento posterior em 04/07/2015: Camarões como uma Nação Sequestrada

No poder desde 1982 está o ditador ausente da África Paul Biya, que foi nomeado sucessor de seu antecessor Ahmadou Ahidjo por uma ordem da ex-presidente francesa Françoise Mitterrand; Ahidjo, que foi ele próprio levado ao poder pelos franceses para usurpar as aspirações dos camaroneses em sua luta de libertação liderada pela UPC (União das Populações dos Camarões) que os franceses baniram em 1955, um partido com mais de 80% dos intelectuais da terra e ainda mais apoio nacional. A França garantiu que Ahidjo permanecesse no poder dizimando a base de apoio do UPC em uma guerra de 12 anos contra o partido e matando todos os líderes do UPC (Ruben Um Nyobe 1958, Felix Moumie em Genebra 1960, Osende Afana 1966, Ernest Ouandie 1971 etc.), deixando Camarões uma nação assombrada por uma "Luta de Libertação Inacabada". Hoje, os camaroneses estão dispostos não apenas a se livrar da autocracia do ditador Biya, mas também estão determinados a acabar com o sistema imposto pelos franceses que seus guardiões querem manter com outra pessoa à frente em Camarões depois que Paul Biya partir para o mundo além.

Parte III: Camarões sob um sistema opressivo, e assombrado pelo terrorismo

Agravado pelo sistema retrógrado e a loucura do regime de Biya é o espectro do Boko Haram que começou a assombrar o norte dos Camarões há alguns anos, uma forma distorcida do Islã defendida por um grupo que vê glória no assassinato de inocentes (mulheres, crianças e outros civis) — o resultado de um transbordamento da tensão religiosa da Nigéria e uma amálgama de geopolítica à medida que interesses estrangeiros estendem a exploração de recursos na Bacia do Lago Chade.

E como se para denegrir ainda mais a gloriosa alma camaronesa, o regime usurpador de Paul Biya não conseguiu abordar as queixas dos povos da parte de língua inglesa do país (ex-Camarões Ocidentais na Federação camaronesa de 1961-1972, e o que foi o antigo Camarões do Sul britânico de 1916-1961 após a partição do ex-Kamerun Alemão (Camarões Alemão) em Camarões Britânicos e Camarões Franceses ), tornando o solo fértil para o grupo marginal chamado Ambazonia para sequestrar a causa camaronesa anglófona para a democracia e o federalismo, seguindo a rota da secessão que levou a uma luta armada no final de 2017. Este novo e contínuo conflito dá uma falsa noção da centenária luta camaronesa pelos "CAMARÕES NOVOS", pois dá algum senso de relevância para esses lados que nunca tiveram o interesse de Camarões no coração — um, falsamente como a força tentando manter Camarões juntos, enquanto o outro, infelizmente como a força para levar Camarões anglófonos para um futuro que na realidade é impossível.

Como é possível que Camarões saia desse surrealismo onde as forças envolvidas em um conflito armado vêem sua única legitimidade vindo das ações desumanas umas das outras, e onde eles estão basicamente coagindo a maioria da população a tolerar suas ações anti-povo que vão contra o nobre ideal de um "CAMARÕES NOVOS" e uma "Nova África" que os interesses estrangeiros têm sido empenhados em frustrar por mais de um século, agora, forças estrangeiras que os veem como nada além de “Idiotas Úteis” em seu plano de jogo?

Somente um Camarões livre do sistema retrógrado imposto pela França e liderado por aqueles que colocam o interesse da terra acima de seus interesses pessoais ou os interesses de entidades estrangeiras que não têm nenhuma preocupação genuína com a terra, podem os cidadãos de Camarões ter certeza de que o país e governo seriam capazes de lidar com a insegurança representada por grupos anti-povo e desumanizados. Na verdade, o regime de Biya/sistema e o Boko-Haram, bem como os secessionistas/separatistas, estão em simbiose, pois se tornam relevantes em um espaço onde a grande maioria do povo camaronês detesta todos eles.

CAMARÕES: O Coração Assombrado da África

por Janvier Tchouteu,

Wednesday, October 29, 2025

Pour comprendre les forces qui doivent se rassembler pour démanteler le système anachronique imposé par la France au Cameroun

Une analyse critique des forces qui s'opposent farouchement au régime de Biya et au système imposé par la France aujourd'hui montre que ce sont des gens qui ne se sont jamais laissés compromettre par le système camerounais, un système qui est composé de ceux qui n'ont joué aucun rôle, que ce soit totalement ou partiellement, dans la cause de la libération du Cameroun du colonialisme (que ce soit en tant que libéraux, modérés ou radicaux), et leurs suzerains français dont le plan de match est de dépouiller le Cameroun de ses ressources. Ce système néocolonialiste qui entraîne le Cameroun dans l'abîme encourage le pillage par les élites de l'establishment politique qui ne sont que des mercenaires travaillant contre le peuple camerounais. Ce sont des compradores en soi qui ont pris le pays en otage, même l'ethnie ou les ethnies auxquelles ils s'identifient.

Curieusement, les forces engagées dans la cause du démantèlement de ce système anachronique, à un moment ou à un autre, ont été associées à l'historique Front social-démocrate (FDS) de 1990-1997 dont les rangs avaient été gonflés par les civistes-nationalistes du pays, autrement appelés kamérunistes ou nationalistes syndicaux. Ils étaient associés. Soit, en tant que partis travaillant avec le SDF dans la Coordination des partis d'opposition de 1991-1992, l'Union pour le changement de 1992-1993 (composée de partis qui ont soutenu John Fru Ndi du SDF lors de l'élection présidentielle de 1992). Ce sont les défenseurs du « Nouveau Cameroun » qui tenaient pour sacrés les véritables objectifs de réunification et d'indépendance pour lesquels les patriotes historiques du pays se sont battus et sont morts, et pour lesquels ils ont conduit le peuple à voter lors du plébiscite de 1961 dans le Southern Cameroons britannique. Ces défenseurs étaient les héritiers des dirigeants historiques du Cameroun tels que Martin Paul Samba, Rudolf Duala Manga Bell, Ruben Um Nyobe, Felix Moumie, Albert Kingue, Ernest Ouandie, Ndeh Ntumazah, Albert Mukong, Robert J.K Dibongue, etc.

Aujourd'hui, où sont les enfants de l'historique SDF de 1990-1997, un parti national, civivo-nationaliste à proprement parler, à l'époque qui recueillait plus de 70 % du soutien populaire au Cameroun en 1997, un parti où l'idéologie du kamérunisme était dominante à l'époque, un parti qui était soutenu par la majorité de ses militants, partisans et sympathisants qui étaient les héritiers de l'UPC historique et considéraient le SDF à l'époque comme le parti portant l'étendard de la cause pour achever la libération inachevée du Cameroun du colonialisme et du néocolonialisme dans une feuille de route qui conduirait à l'union économique et à l'intégration politique de l'Afrique ?

Certains disent que le SDF s'est égaré en 1997 et s'est suicidé politiquement en 2002, de sorte que la faction kaméruniste dominante en son sein a trouvé le parti inconciliable, et a donc abandonné le SDF, laissant ainsi les factions qui voulaient un Cameroun du Sud indépendant (Cameroun anglophone), un retour à la Fédération du Cameroun de 1972 avec le système toujours en place. et la faction qui était pour la collaboration avec le système et une part du gâteau national, pour devenir dominante dans les FDS.

Où en sont ces anciennes factions des FDS aujourd'hui, et quels sont leurs rôles dans cette quatrième phase de la lutte camerounaise pour démanteler le système anachronique imposé par la France ? Où en sont-ils dans cette volonté de fonder le « Nouveau Cameroun » auquel tous les groupes du pays peuvent s'identifier ?

Les réponses résident dans l'identification des différentes forces au sein de l'historique SDF de 1990-1997 :

1. Le premier groupe est celui des Kamérunistes, autrement appelés Union-Nationalistes du Cameroun. Ils sont constitués de la

· Les union-nationalistes, qui ont quitté les FDS détournées, sont toujours contre le système et sont toujours engagés dans la lutte. (Notre type).

· Les nationalistes syndicaux qui sont toujours dans les FDS détournés et qui constituent essentiellement un groupe futile.

· Les union-nationalistes qui ont abandonné la lutte et sont en léthargie politique ou dans les limbes politiques (la majorité).

· Les union-nationalistes qui sont maintenant en train d'éponger le système sous l'illusion qu'ils récupèrent ce qu'ils ont perdu dans la cause ou qu'ils obtiennent leur propre part du gâteau national (la minorité et les traîtres).

· Les nationalistes syndicaux qui ont quitté le SDF, mais se sont retirés dans des causes plus étroites comme le SCNC, dans des objectifs provinciaux comme le SDF---région du Nord-Ouest, et des tranchées ethniques comme Bamileké, Beti-Fang, Bassa, Duala etc. (Ntemfac Ofege du SCNC etc.)Entreprises.

· Les militants du SDF qui n'ont peut-être jamais été des nationalistes syndicaux, mais qui sont toujours dans le SDF et en même temps se sont retirés dans des causes plus étroites ou défendent ouvertement les causes étroites qu'ils ont toujours eues à cœur, comme le SCNC ou l'Ambazonie (Carlson Anyangwe, Boh Herbert, Ebenezer, Akwanga, etc.)

2. Le deuxième groupe est composé de ceux qui sont toujours dans les FDS qui n'ont jamais été des nationalistes syndicaux mais dont les principales préoccupations étaient leur ethnie ou leur région. Ce sont surtout les ethno-fascistes, les chauvins ethniques qui, comme Paul Biya et sa cabale tribale, utilisent les gens avec lesquels ils partagent des racines pour leurs avantages personnels ou utilisent des ethnies qui, comme la majorité dans toutes les autres ethnies du Cameroun, sont pour le « Nouveau Cameroun ».

3. Le troisième groupe compte dans ses rangs ceux qui n'ont jamais été kamérunistes (unionistes-nationalistes du Cameroun) et qui ne sont plus dans les FDS. Soit ils se sont vendus au système, à d'autres groupes d'intérêt, soit ils ont abandonné la lutte.

4. Le quatrième groupe comprend ceux qui, bien que dans les FDS dans les années 1990, n'ont jamais cessé de rêver de l'indépendance des terres de l'ancien Cameroun occidental ou du Cameroun méridional britannique. Ce sont les héritiers de ceux qui ont voté contre la réunification du Cameroun en 1961. Ils sont un pot-pourri de factions --- ethno-fascistes, endeleyistes, anglophiles, francophobes, etc.

Janvier Tchouteu 14 juin 2012

Aujourd'hui : 16 juillet 2019

Il est évident qu'un nombre considérable de kamérunistes issus des FDS, sont aujourd'hui membres, militants, sympathisants et sympathisants du Mouvement pour la Renaissance du Cameroun (MRC)--- Mouvement pour la Renaissance du Cameroun (MRC). Ils forment une faction de ceux qui n'ont jamais cessé de défendre les idéaux élevés de l'UPC historique et de One Kamerun, des gens qui étaient dans l'incertitude après que la haute direction du SDF se soit débarrassée de son vêtement civique-nationaliste et ait fait du SDF un parti du système comme les partis politiques de Ndam Njoya, Bellow Boukba Maigari, Augustine Kodock et les autres partis politiques du pays qui ne sont rien d'autre que des appendices du RDPC au pouvoir. le régime de Biya et le système politique dans son ensemble.

Le système doit être démantelé le plus rapidement possible avant que le Cameroun n'atteigne ce point critique où le compte à rebours vers sa disparition deviendrait irréversible. L'ingénierie sociale des Camerounais en est déjà à la troisième génération. Ainsi, les héritiers des forces qui ont soutenu le rêve camerounais, à commencer par l'UPC historique, doivent resserrer leurs rangs et raviver la flamme qui est censée éclairer le chemin vers le Nouveau Cameroun. Nous devrions commencer par renforcer les héritages corrélés d'Um-Nyobe, de Félix Moumie et d'Ernest Ouandie ; il faut commencer par ramener dans le giron des représentants du « Nouveau Cameroun », les héritiers de la faction de l'UPC sous Maï Matip qui, pour la survie du peuple Bassa et pour d'autres raisons, s'est conciliée avec la France/Ahidjo en 1960 ; ils devraient se réconcilier avec les factions Um-Nyobe-Moumie-Ouandié qui ont été battues, n'ont pas reçu de carottes, ont rejoint les FDS dans les années 1990 et voient le démantèlement du système, l'achèvement de la libération inachevée du Cameroun, et la fondation du « Nouveau Cameroun » comme la seule option pour les Camerounais qui veulent un Cameroun véritablement progressiste, démocratique, prospère, juste, libre, harmonieux et avancé.

Les défenseurs du « Nouveau Cameroun » devraient en même temps être plus compréhensifs et accommodants envers ceux qui viennent des ethnies que le régime Biya et le système prétendent faussement représenter parce que l'existence du régime Biya n'est en aucun cas bénéfique à plus de 90 % des peuples de l'ethnie Beti-Fang, tout comme le régime Ahidjo n'a pas été bénéfique à la majorité des Peuls (Peuls) du Cameroun. L'écrasante majorité des Camerounais (plus de 99 %) de toutes les ethnies vivront mieux dans un « nouveau Cameroun » où ils auraient non seulement un intérêt dans la gestion de leurs affaires locales, mais où ils auraient le soutien garanti de l'État ou du gouvernement central pour améliorer leurs régions et leur bien-être.

Janvier Tchouteu 16 juillet 2019