New Cameroon Views Blog: L'Unité du Cameroun et les Espoirs, les Rêves et les Peurs des Kamerunistes (Union-Nationalistes du Cameroun)

Aujourd'hui, les union-nationalistes du Cameroun sont des révolutionnaires pragmatiques, sont des réformateurs progressistes ou sont des évolutionnistes radicaux. Ce sont des hommes et des femmes qui ont grandi en étant ce qu'ils sont plus comme une confection de circonstance que de ce qui leur a été donné par la naissance qui leur a donné une identité sociale. Ces personnes ont beaucoup développé ou ils n'ont pas supprimé leur contact humain. Contrairement à la plupart, ils ne trouvent pas facile de vivre sans le moindre spasme en ce qui concerne les douleurs et la soufFrance de leurs compatriotes. Contrairement à la plupart, ils ont mis leurs objectifs bien au-dessus des considérations personnelles et même au-dessus de leur intérêt personnel—une qualité rare. En s'attardant sur leur sens de l'humanité, ils considèrent l'allègement des douleurs, des tourmente et des cauchemars de leurs compatriotes au-dessus de l'allégement de leur bien-être personnel. C'est en raison de leur humanisme total et de leur profonde conscience de la réalité Camerounaise qu'ils ont accepté le fait que la tâche exigeante de l'allégement ne peut pas être basée sur des individus qui sont si nombreux et complexes comme des entités séparées. Les union-nationalistes Camerounais sont parfaitement conscients du fait que la tâche d'allégement devrait être pour tout le peuple Camerounais. Ils savent que les Camerounais ont été déshonorés, opprimés et traumatisés en masse et non séparément.

Permettez-moi d'appeler les types qui dans notre histoire s'appellent les union-nationalistes du Cameroun, les Camerounaises avancés. Ces groupes exceptionnels de patriotes, qui ont été façonnés par les circonstances et qui ont un perception clair du sens de la vie, n'ont jamais été autorisés à la gouvernail de pouvoir dans la vie politique du pays. Avec des origines légendaires et un passé horrible, ils sont le meilleur reflet du Cameroun lui-même. Les union-nationalistes Camerounais sont conscients des sentiments tribaux, ethniques, religieux, culturels et linguistiques; cependant, ils n'ont pas permis à ceux-ci d'aveugler et de submerger leur raisonnement pour un Cameroun progressiste. Ils sont conscients du fait que la maladie chronique du Cameroun réside dans ses institutions anachroniques, une domination totale de la France et un leadership oligarchique détachée. Ce sont les différents sentiments et fonctionnements du système imposé par la France qui ont façonné les différents Camerounais à des degrés divers et les contraignent dans leur quête d'un changement et d'un progrès authentiques. Cependant, les union-nationalistes du Cameroun dans leurs idéaux avancés sont ces compatriotes exceptionnels qui se sont détachés des défauts du système et des sentiments aveuglants des liens tribaux, ethniques, religieux, culturels, linguistiques et sociaux. Ils représentent la quintessence du Camerounais renouvelé.

Depuis que la territoire connue comme le Kamerun est devenu une entité géopolitique distincte sous la domination coloniale Allemande il y a onze décennies, le Cameroun a parfois conçu des mouvements de libération qui auraient fait avancer la nation dans une meilleure position si ces forces civiques-nationalistes avaient réussi dans leur cause.

En 1910, Martin Paul Samba (Mebenga Mebono), le premier dirigeant nationaliste-civique Kamerunaise, réalisa que le progrès et la gloire de la terre reposaient davantage dans un avenir dépourvu de contrôle colonial et imprégné de concepts progressistes Camerounais. Il a commencé l'un des premiers mouvements de libération en Afrique et le premier en Afrique noire. Cependant, le temps et le destin l'ont coupé court dans sa campagne pour rassembler le plein appui des peuples de Kamerun. Quand l'armée coloniale Allemande l'a acculé près d'Ebolowa en 1914, il a opté pour la reddition plutôt que de faire face au massacre de son peuple. Le 8 Août 1914, Martin Paul Samba fut exécuté, un jour après l'exécution de Rudolf Duala Manga Bell, son ami proche et allié . Ce fut le premier traumatisme du nationalisme-civique Camerounais dans les mains de l'armée coloniale Allemande, menant à la défaite de cette idée unifiant dans la première phase de la lutte Kamerunaise et à la dormance de son nationalisme pour les années à venir. Ce fut un traumatisme si profond que, même après que les forces Britanniques et Françaises eurent vaincu l'armée Allemande au Kamerun en 1916, aucune force nationaliste-civique n'est apparue pour défendre le territoire contre la partition par les puissances européennes victorieuses.

Cette partition du Kamerun entre le Cameroun Britannique et le Cameroun Français et la règle impérative qui en découla se traduisirent par des conséquences d'une perturbation des liens économiques, politiques et culturels passés, ainsi que de leur utilisation résultante. De plus, ce sont les insuffisances de la partition et les bouleversements qui hantent aujourd'hui l'unité du Cameroun . L'imposition d'administrations séparées Anglaises et Françaises sur le territoire, comme convenu dans la formule du mandat, n'a créé que des systèmes qui avaient peu de points communs avec les expériences précoloniales et qui étaient déconnectés de la réalité Camerounaise de l'époque.

Oui, c'est en raison de cette partition regrettable que le nationalisme-civique Camerounais a été ravivé trois décennies plus tard, avec un contenu unifiant cette fois-ci dans la quête des Camerounaises de réunir le Cameroun Britannique et le Cameroun Français. Le nationalisme-civique Camerounaise est devenu l'union-nationalisme Camerounais. La campagne a commencé au Cameroun Français en 1948 sous l'UPC (Union des populations du Cameroun) et s'est étendu au Cameroun Britannique où OK ((One Kamerun) et le KNDP (Kamerun National Democratic Party) l'ont défendu. Les objectifs des union-nationalistes Francophones et Anglophones dans les années 1950 devaient réunir les deux territoires et poursuivre l'ultime Rêve Camerounais d'un "CMAEROUN NOUVEAU". C'était envisagé que le Cameroun Nouveau ferait:

· Construire un véritable ethos bilingue.

· Combler la disparité dans le développement des secteurs Anglophones et Francophones.

· Travailler pour l'évolution d'un nouveau peuple Camerounais à partir des différentes types de pensées et d'actions de ses enfants Francophones et Anglophones.

· Et créer une nation Kamerunaise qui est démocratique, libérale, libre, progressiste, unie, forte et développée.

Les principaux exposants de ce rêve Camerounais étaient Ruben Um Nyobé, Félix Moumié, Albert Kingué, Ernest Ouandié, Léonard Bouli, Etienne Libaï, Osendé Afana, Nde Ntumazah, Albert Mukong et John Ngu Foncha. La majorité des Camerounais avait du respect pour ces légendes de leur temps dans la lutte pour réaliser le rêve Camerounais proposé par Martin Paul Samba.

Imaginez ce que le Cameroun aurait été aujourd'hui si ses combattants de la libération et les union-nationalistes n'avaient pas été empêchés d'arriver au pouvoir et s'ils avaient été laissés libres pour construire le Cameroun après le réunification et l'indépendance. Ce n'était jamais le cas. La France était déterminée à ne jamais lâcher son contrôle sur le Cameroun, sa perle Africaine. L'imposition par la France du système qui persiste aujourd'hui au Cameroun et l'installation du régime des marionnettes Ahidjo ont consolidé le complot Français qui a précédé l'interdiction de l'UPC en 1955, qui a déclenché une guerre de libération contre la France.

Cette guerre impitoyable de dix ans, pour éliminer tous les aspects de l'influence de l'UPC dans le pays, une campagne génocidaire qui a vu la mort de près d'un million de Camerounais dans les mains des forces Françaises et l'armée Camerounaise qu'ils ont créée et laissée sous le commandement d'Ahmadou Ahidjo. Cette guerre de libération a pris fin avec la défaite effective des union-nationalistes Camerounais, ou plus précisément l'UPC, dans la deuxième phase de la lutte Camerounaise pour l'indépendance et ses attributs tels que la démocratie, l'illumination, le progrès et le développement. Ruben Um Nyobé, Félix-Roland Moumié, Osendé Afana, Ernest Ouandié et plusieurs autres membres de la direction de l'UPC ont été éliminés et les autres ont été chassés en exil ou réduits à la capitulation par l'armée Française et le régime fantoche mis en place au Cameroun sur la commandement d'Ahmadou Ahidjo. C'est la mort, l'exil et la capitulation des dirigeants de la deuxième phase de la lutte Camerounaise et la complaisance béate du peuple Camerounais qui ont déclenché la maladie infantile du Cameroun, une maladie qui a remplacé les espoirs d'un rêve par la peur et le désespoir.

Imaginez ce que serait devenu le Cameroun si les union-nationalistes Anglophones et Francophones avaient réalisé la réunification, l'indépendance et la gouvernance. Si cela avait été le cas, les choses suivantes seraient arrivées:

· Le Cameroun Nouveau aurait été né avec une fondation authentique et solide.

· Les Camerounais auraient réalisé la plupart des rêves du union (les objectifs de la réunification et de l'indépendance).

· La poursuite de la guerre de libération de l'UPC contre l'armée Française persistante au Cameroun et l'armée Camerounaise post-indépendantiste des Francophiles (pseudo-nationalistes) aurait été évitée.

· Alors, la mort de près d'un million de Camerounais aux mains d'Ahidjo et des troupes Françaises n'aurait pas eu lieu, un génocide cauchemardesque qui continue de hanter les Camerounais. Ces décès ont donné aux Camerounais un sentiment de scepticisme, de cynisme, de découragement, de trahison, de malhonnêteté et d'égocentrisme; et les a traumatisés dans un état de léthargie politique.

· Et les héritages pressants de la partition ne seraient toujours pas aussi flagrants qu'ils le sont aujourd'hui.

Aujourd'hui, la plupart des Camerounais s'accordent à dire que les obstacles humains au renforcement de la nation résident dans le fait que la réunification et l'indépendance ont été réalisées par des union-nationalistes Anglophones bien intentionnés pensant qu'ils avaient de véritables partenaires avec le régime d'Ahmadou Ahidjo, qui était en réalité une machine politique mercenaire mise en place par la France pour gérer le système néocolonialiste et fasciste que la France avait mis en place au Cameroun, un système qui existe aujourd’hui. Les union-nationalistes Anglophone ont engage le régime Francophile Ahidjo qui avait peu de respect et peu de connaissant les aspirations Anglophones et le rêve collectif du peuple Camerounais (les objectifs de réunification et d'indépendance). Ahidjo a été mis au pouvoir pour défendre les intérêts de ceux dans l'establishment politique Français, ses collaborateurs et son ego. Il était prêt à le faire à tout prix. Oui, c'est cet héritage de rétention de pouvoir, d'oppression et de division que le régime de Paul Biya a hérité et qu'il renforce de façon excessive, sans vergogne et sans scrupule, afin de maintenir sa mainmise sur le pouvoir. Oui, le régime honteux d'Ahidjo a trahi le rêve de la réunification et de l'indépendance et a conçu le virus de la méfiance, de la désintégration et de la malhonnêteté que le régime de Biya a proliféré pour étouffer le Rêve Camerounais chéri et tuer la naissance du "Cameroun Nouveau". C'est un virus qui a presque érodé notre esprit dynamique et nos valeurs progressistes, nous laissant avec le spectre imminent du découragement qui menace de condamner le Cameroun.

L'esprit de réunification et son rêve universel ont été les facteurs dominants dans nos vies politiques avant la quasi-indépendance / réunification de la plupart des territoires qui sont sortis du Kamerun Allemand suite à sa partition par la Grande-Bretagne et la France. Néanmoins, c'est la communauté Anglophone dirigée par les union-nationalistes Anglophones qui a réalisé la réunification. Le rôle des union-nationalistes Anglophones est le plus patriotique à avoir été réalisé et toute la force de l'Union-Nationalisme Camerounais tient les gens de l'ancien Cameroun Britanniques du Sud (British Southern Cameroons) hautement pour cela. Pourtant, le rêve Camerounais ultime, qui est la responsabilité des Camerounais Anglophones et des Camerounais Francophones, n'a pas été réalisé. La responsabilité de ce revers repose entièrement sur l'establishment politique que la France a imposé au Cameroun, les régimes mercenaires et Francophiles d'Ahmadou Ahidjo et de Paul Biya, qui regorge de collaborateurs dont la majorité sont des Camerounais Francophones et dont la minorité sont des Camerounaise Anglophones. Ce qui est malheureux, c'est que la communauté Anglophone a été la plus trahie. Cependant, nous devons être honnêtes avec nous-mêmes en acceptant le fait que tout le peuple Camerounais a été trahi par le système imposé par la France et que, de différentes manières, nous avons aussi contribué au succès des régimes imposés par la France.

Aujourd'hui, presque trois décennies se sont écoulés depuis la résurgence de l'union-nationalisme Camerounais. Cependant, les années de léthargie hantent encore le peuple Camerounais. Les questions maintenant sont:

· Doit-on laisser mourir le Rêve Camerounais?

· Faut-il laisser les croyances réalistes de la majorité des Camerounais pendant près d'un siècle de se terminer comme un illusion parce que la France et ses complices Camerounais—antipatriotiques et antinationalistes ne les chérissent pas?

· Doit-on permettre au Cameroun de se désintégrer et doit-on 'échouer le mouvement légendaire pour le réunification et l'indépendance qui a reçu une réponse positive lors du plébiscite de 1961 par les Camerounais du Cameroun Britanniques du Sud et vaillamment combattu par la majorité des -Camerounais de l'ancien Cameroun Français, simplement parce qu'une une minorité perfide de l'établissement imposé par la France ne se soucie pas de notre plus grand héritage?

· Doit-on laisser le désespoir submerger notre rêve centenaire et nous-mêmes?

· Devrions-nous trahir nos légendes et héros déchus parce que le prix pour rejeter le système imposé par la France est trop élevé?

Non! les union-nationalistes du Cameroun ne le feraient pas. Ils ne trahiraient pas leurs ancêtres, leurs rêves, leurs héros, leur histoire de résistance et eux-mêmes.

Les Camerounais ne se rendraient pas au découragement. Ils continueraient la lutte contre les influences politiques oppressives et exploitantes au Cameroun sous l'apparence du système politique actuel. Ils continueraient sans relâche dans la lutte pour éliminer les aspects destructeurs des années de partition et des régimes régressifs des Ahidjo/Biya.

Les Camerounais ne capituleront jamais dans la lutte contre le système anachronique imposé par la France et le régime de Paul Biya. Ils sont déterminés à continuer dans la lutte pour éradiquer le désespoir décourageant, la division, le cynisme, la malhonnêteté et l'égocentrisme qui ont saisi l'âme autrefois Camerounaise. C'est la volonté des union-nationalistes.

Ils sont déterminés à continuer à hisser le drapeau de la lutte Camerounaise à une conclusion logique. Cet engagement n'est pas une question de mots. C'est une lutte difficile, exigeante et désintéressée - une tâche exigeant des actions, des sacrifices et de la constance. Si nous sortons tous de notre léthargie politique et rejoignons la cause, tout sera bientôt gagné; et nous ne regretterions pas que nous ayons échoué à sauver notre nation de la désintégration. Cela ne peut être accompli qu'après que nous ayons abandonné nos attitudes égocentriques et banni les héritages négatifs de la partition et leaderships déshumanisantes de Ahidjo/Biya à la poubelle de l'histoire.

Le 4 Novembre 1994 Janvier Tchouteu

Récupéré par Janvier Tchouteu, auteur de «

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